我原以为那些上古神怪，是人们为了丰满一个国家的文化，创造精神图腾而杜撰出来的故事，但是听完老和尚说的这个故事，我的三观算是彻底被颠覆。
上古神话中，原有一只力大无穷，面貌凶丑，气味难闻，行为凶残的猴子。那猴子叫做巫支祁，长期生活在淮河，经常在淮水流域发起洪涝灾害，泛滥倾泻，水漫城墙，吞噬民生，时常残害在水上作业和水边生活的居民。大禹治水时就碰到巫支祁，一人一兽打起来，打了几天几夜，大禹在部落众人的协助下制服了巫支祁，把巫支祁锁进地下河的一个地牢里，谁知道那猴子在地牢里也不得安生，上蹿下跳，把地面都震塌。于是大禹用厚重的铁链锁住巫支祁的脖子，用一条银针打弯，穿过巫支祁的鼻子，又用一条足有三尺宽的铁条，把猴子的大脑袋箍起来，固定在地牢的墙上。在那以后，淮水再也没有发生过巫支祁造害的事故。
但是贞元年间，浔州府的浔江圭江两江却同时出现一件怪事：接连不断有江上谋生的疍家落网或者垂钓，网崩钓断，擅长潜水的渔家下水查看，都说看到有一个头大如轮，黑眼如洞，嘴大如盘，手脚粗大，形如猿猴的一只水怪在水下发乱。
时苍州（浔州唐朝时旧称）太守吴磅曾派浔江地方官员前去探知真假，地方官员与当地善水渔家一同下水探怪，后来证实渔家水民确实并非胡说乱传，因此太守名人在浔江水底打造地牢，并向驻守交州的伏波将军借来精兵干将三千，下水降妖伏魔。三千精兵与那巫支祁战了一日一夜：巫支祁几次被精兵用长枪短剑制住，又几次从大将的大刀和金锤中挣扎出来，连伏波将军本人也差点被巫支祁一脚踩死，士兵更是死伤惨重。后来那猴子边打边发起困来，伏波将军趁着它眼皮下垂逐渐入睡之际，与一班将士合力用金箍套住，用铁链锁住两手两脚，又打造一副金刚般的铁牢器具把它定在地牢里，并请瑶山法师作法落咒，封存地牢，又在其上造一广信塔，请来地龙守巫支祁，表面敬奉地龙而实则禁地龙之魂，防止地龙与妖猴串通作怪。
地龙本是瑶山一派的镇山兽，身长百多米，五人合抱之躯，长得牛头，蛇身，石鳞，长须，呼气吸气之间，风起云涌，天色突变，山崩地裂，翻江倒海，只有瑶山大师有令咒制止，所以地龙乖乖就范服从。所以瑶山一派又称为地龙一派。
随着时代变迁，千年来政权交替，大小乱世，藩王割据，兵匪同流，复杂的社会环境导致瑶山一派即地龙一派逐渐分成正邪两帮：一个是祖师派，一个是护法派，双方坚称自己才是正义之师。而外界人通过两个派别之间的行为来分：祖师派向来自耕自食，以“不食公禄、不入世俗、守祖循宗”为宗旨立场，长耕深山；护法派弟子学成术数后，以“入俗同俗、入仕同仕，护法宏法”为江湖操守，一直混迹江湖中。
当今地龙祖师派的当家人，就是广信寺中的老和尚梵能大师。而传到梵能大师一支，如今乃十八代门脉。
而时为取悦天国南王得以食禄而施以异术变人为猴的一支，毋庸置疑地当是护法派了。且自从两派分立之后，护法派一直窥视地龙祖师派的地盘，打算从梵能和尚手中夺过地龙和广信寺，只不过出于师出无名，目前还未敢轻举妄动。再加上天国当时并未完全崩溃，荣华富贵依然着落。如今天国兵败，恐怕护法派不久也要凶形毕露，私下与梵能和尚争夺广信地龙，逼走梵能。
事到如今，对于这些上古神话，水妖山怪，奇人奇事，巫师术士，江湖派别，正邪门脉，我是不信也得信，信得确信了。
早上进门之后院子里那口井传出的大牛粗喘，不外说，就是那头地龙了。
我暗暗惊讶：百多米的身子，那这口井，不得百多米深了？
而且毫无疑问，我刚才喝的母之奇露就是巫支祁的尿水了。我明白过来之后，胃里开始微微翻滚，又忍不住侧身用手指拼命抠喉作呕。那几个巫奇看见我这样，就捂嘴笑了起来。
梵能和尚此时微微又叹息，说，乱世之下，脱俗一说难以成词。祖师也未曾料到今日，一门两脉，正邪两分，成水火势啊！
我想要安慰他几句，又想着那是人家家门私事，难以插嘴是非对错，就又止语不说，只有默默看着那殿堂上的猿猴。
要是那开山老祖有知，不知该如何处理？
而我一个陌生时代的人，完全是个不速之客，来到乱世，又应当如何生存？一想，心里又沉下。
当梵能大师交代完巫支祁和地龙，我往殿外望去，天色渐渐变暗。原来行刑在早上，巫奇四人劫法场，梵能大师带我过生死河下投生涯饮母之奇露，从生到死又从死到生不过一日光景。不由得感慨万分。
我于是向梵能大师先道别，梵能法师指点我祭父的一些程序这类，他又返身进去后间，取出一包东西，说，这是简单五素，用水一泡，就可以拜祭新逝亡灵。
此外，我再给你一道护身符，你自行贴身戴好，可以保你平安。梵能大师又以佛偈结束对话。
那巫奇四人，指点我如何按照安全的路径行走至校史府，又对我叮嘱一番，并请我定当找到名册，万幸的话又得出解药方法，那我就是他们几万人的再造父母云云。之后，他们又蒙上面巾，踏着猴步，一蹬上大殿外的柱子，沿着屋檐往后山飞去，不到一分钟的时间就消失得无影无踪。