轰隆隆

    几阵雷声，黑云便像是一群从马圈里放出来的奔马，咆哮奔腾，那声势浩大的声音，宛若天马行进，只是一会，天上遍一片黑暗，遮掩了太阳的光辉，天地间一片漆黑。

    春雨降临了。

    吉田兼具躲在自己的吉田神社里邀请着土御门有宣喝酒，小瓷碗上的酒就像是红色的鲜血一般，喝起来别有一番滋味，大概又是南蛮的舶来品。

    神明诞生了，天地在欢呼着，雀跃着，动静看起来倒是非同一般。

    从一位黑夜大权命。

    吉田兼具看着已经送出去的诏书，终于知道事情终于达成，木已成舟，不论他是赞成还是反对都没有任何意义了，太政官符已经赋予那猫妖身为神明的身份。

    日本大化改新后，效仿中国隋唐时期的三省六部制而建立起来的中央官制。律令制下的中央官制以二官八省为基本体制。君主在天皇之下，置有担当朝廷祭祀的神祇官与统括国政的太政官（二官），将执掌祭祀的神祇官和执掌政治的太政官二者完全分开，形成了二官体制。

    神祇官和太政官并列。太政官统括八省，是最高的国家机关太政官。

    虽然现在已经基本成为形式化的存在，很多官职仅仅也只是一个名称，但是通过太政官的决议，并赐予太政官符，这就意味着朝廷认同了黑夜大权现的身份。

    “从一位，似乎有些高了。”吉田兼具看着碟子里的小鱼干，慢悠悠地说道。

    “确实，可是祂有钱啊！能够显圣的存在就算是高一点，其实也无所谓。”土御门有宣慢悠悠地说着。

    能显圣的神明和不能显圣的神明完全是两个概念，神明的世界和人类的世界其实就是两个世界，人类身处于现世之中，二神明则处于常世之中，现在毕竟不是神话时代里，两个世界很难互相干扰。

    虽然不知道这位黑夜大权现是怎样办到的，但是人家就是完全办到了，这就不得不让人捏着鼻子认了。

    源源不断的大米，不知道是能够一直办到，还是很长时间才能办到一次，都足以影响天下的局势，甚至说不定能够干涉朝廷甚至幕府的更迭。

    无尽的钱粮，意味着源源不断的兵力，在这个战乱时代活不下去，为了一口饭就愿意交出自己生命的武士，农民实在是太多太多了。

    《七武士》中失去了主家的七位浪人武士，愿意接受村子里农民的雇佣，去征讨山贼，就是因为村民们允许可以顿顿吃白米饭的承诺。

    黑夜大权现在人间有多少的力量，他们不需要去了解，因为当足够的大米滚滚而来，被无穷无尽的大米淹没，一切力量都没有了意义，这已经是能够让世界发生剧变的力量了。

    若是这位神明愿意支持朝廷，那么朝廷就有力量进行倒幕，若是愿意支持幕府，那么足利家很快就能够重整河山，若是支持大名，那么很快天地就会风云变色。

    “这神可不是这样好当的。”土御门有宣笑道。

    不论是赐予明神号，还是赐予权现号，都是来自于朝廷太政官符的册封，已经属于朝廷体制中的一员，不论他以前是什么妖魔鬼怪，现在这位唯一的身份都是受到朝廷册封的神灵。

    正如同曾经的大怨灵菅原道真被朝廷册封，实际上道真就已经受到了朝廷的限制，他从怨灵的身份转换成为了神明的身份，即便是现在还不能实现转换，随着时间的推移，就能够慢慢转换，以至于完全成为神明。

    既然成为神明就意味着必须承担神明的责任，神在日本列岛无所不在，并且拥有干预物质世界诸事的能力，不过神明和神明也是有着很大的区别，干预的范围，神力的大小更是有着巨大的差异。

    天照大神这样的大女神神力能够播及全国，影响每个人的生活，自不待言，而在当地神社供奉庇护自己村子甚至小镇，能够显圣的同样也并不罕见。

    神明和神明之间对于世人而言并没有本质上的区别，只有神力大小和范围的区别，若是就待在自己的村子里，日夜参拜只能在村子里显圣的小神比参拜天照大神管用多了。

    《日本灵异记》中就记载着这样一个故事，近江国某神社所在的区域爆发了瘟疫，当地大安寺的僧侣正在修行着，突然发现一只白猴窜在了修行的僧侣们面前，要求僧侣们为他念诵法华经。

    虚弱的猴子坦然自己的身份，原来他是附近神社的祭神，爆发的瘟疫正是他引发的，因为缺少贡品，所以陷入虚弱之中，因此需要僧侣们为他念诵法华经，使其获得力量。

    僧人让他直接拿神社的祭品，然而白猴却表示自己根本做不到，“虽是朝廷之臣赐我，而有神主据为己有，不予我，我不得享。”

    僧侣们为神灵念诵着《法华经》，猴子恢复了力量，遂消失了，灾厄也消失了。

    信徒们奉献的祭品，朝廷赐予的稻谷和御币皆是可以为神灵带来力量，然而若是祭祀神明的神主从中作梗的话，那么神灵就得不到这份力量补充，因为这就是神官之所以会成为神灵和信徒之间沟通的桥梁。

    神官不仅仅是神职人员更是朝廷的官员，越是高社格的神社，其神官的高官都会有朝廷讨论任命，神祇官也会随时插手管理。某些大神社的神官，甚至本身就拥有着朝廷赐予的官位。

    神社神官不仅仅是神社祭神的神职人员，信徒，更是隶属于朝廷，受命于天皇的朝廷官员。信徒们向神明奉献的祭品，朝廷赐予的稻谷和御币皆是可以为神灵带来力量，若是祭祀神明的神主从中作梗的话，那么神灵就得不到这份力量补充，因为这就是神官之所以会成为神灵和信徒之间沟通的桥梁。

    神明不属于人类现世的物质世界，因此神官们听从朝廷的命令对于神明从中作梗，太简单不过了，就像是武藏国的大国魂神社，明明是属于大国主神的神社，神社的宫司和妖怪们勾结在一起，尽管表面上神社依然属于大国主神，实际上神社的信仰早就是妖怪的了。

    大国主神只能选择身为名义上也是身为神官的黑川清隆作为神眷者，赐予力量，消灭敌人，如果黑川清隆的身份不是大国主神的神官，那么即便是大国主神也只能干瞪眼。

    天照大神了不起啊，大国主神了不起啊，有本事你们来到人类所在的现实世界来打我啊。

    吉田兼具想到这里后背发凉，这猫儿似乎本体就在人类的物质世界，看他的力量也不像是那种弱小到只能守护一个村子的弱小神明。

    这种弱小的村子守护神，某些达成肉身菩萨境界的高僧上人能够做到，甚至没有法力，仅仅凭借着功绩受到世人尊重的善人也能够达到。

    “怎么办？日野胜光殿下，似乎是相当不满啊！”吉田兼具疑问道。

    日野胜光的不满不仅仅是因为朝廷得到了大米的捐助，一下子恢复了生机变得体面起来，更重要的是如果朝廷势力太强的话，幕府就会处于不安定之中。

    这不是日野胜光一个人的意思，更是象征着大御所夫人日野富子，以及背后的将军足利义尚的意思，甚至幕府的三位管领们恐怕没有人愿意朝廷变得兴盛起来。

    “神社既是尊崇神明的地方，同时也是禁锢神明的地方，就如同当年朝廷尊菅原道真为北野天神，建神社于北野天满宫。”土御门有宣喝了一口酒笑着说道，语气中潇洒自如。

    昔日桓武天皇为躲避早良亲王的怨灵，舍弃仅仅建都十年的长冈京，迁都平安京，开创了平安时代。

    根据阴阳道的理论，平安京立于四神相应之地，东以贺茂川为青龙，西以山**为白虎，南以巨椋池为朱雀